نسب السّادة بني جميل الموسویة

المرسل: الصالحي الجميلي

ومن الفاطميين أيضا قبيلة الجملان وهم آل السيد فرج الحسيني وهو ايضا خليفة الامام الرفاعي (رضوان الله عنه) وهـــو المـدفــون بالقرب من الخصيمية بأراضي سليمة و رؤساء هــــذا البطن المبارك ال العقاب وهم قـــوم لاريب بصحة نسبهـم ومنهم بنو جميـل وقبيلة العـويسات ، وكلاهما يرجـع الى قبيلة النعيم ، وقبيلة النعيم تنتمي الى سلسلتين الاولى الى عز الدين والثانية الى السيد نعيم وكلهم ينتمـون الى الجـد الجامع لانسابهم مولانا السيد يحيى الرفاعي جـد سيدنا احمد الكبير الرفاعي (رضوان الله عنه) ولهم ذيل طويل في ديار العــراق ومنازلهم مع اهلهـم بديار شهرزور ووادي الموصل وهم كثيرو العدد.

 

امـــا السيد محمــد عبد الله ســراج الدين الرفاعي (المتوفي سنة ۸۵۵) فقد ذكـــر سلسلة نســـب بني جميـل بكتابه الموســوم (صحاح الاخبار في نسـب السادة الفاطميين الاخيار) (۱) ص۹۶حيث قــال ان السيد محمد جميل "المذكور في عمود النسب" جــد بني جميل قد تزوج آسية بنت سيف الدين عثمان دفيــن السلطانية بدار الملك ابن عـز الدين احمــد الثاني بن عبد الرحيـــم الـرفــاعي الحسيني واعقب الرضي مصلـح الدين وعبد الخالـق و(فــرج) (۲) نور الدين الحسيني المعــروف بابن الصياد (جد بني جميـل في العــراق) . . . واسمه محـفــوظ لدى الكثير من العارفين من ابناء القبيلة ، ان جدهم هذا هو "سید فــرج" نور الدين الحسيني و قــد تخفى باسم (رملة) نتيجة تعرضه للاضطهاد من قبل الولاة آنذاك ، وعمل ساقيا للابل لدى احـــد امراء الدولة الطائية في الشام ، ولكن الامير زوجه ابنته بعد ان عرف اصله ونسبه وبعد ما لمس فيه كثير من خصـال الشجاعة والفضيلة والكــرامات)۳(، ومنه تناسل بنو جميـل الذين هاجـــروا فيما بعد الى العراق كما يقولون ان للسيد فرج الحسيني كرامات كثيرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) سراج الدين (صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطميين الاخيار) ص۹۶ .
(۲) محفوض قبيلة بني جميل .
(۳) محفوض قبيلة بني جميل .

 

وان السيد احمــد وصفي زكريا اشــار في كتابه الموســـوم (عشائر الشام))۱)ان الجمــلان اكبر عشائر الديرة في قضاء دوما ، وهي عشيرة وديعة وعلى صــلات حسنة مع كل العشائر لانها في حصانة اي لاتغزوا ولا تغزى لاعتقادهم بشرف محتدها ، فهي تدعي الانتساب الى الاشـراف والى جد اسمــه الشيخ جميــل وانها نزحت من الجـزيـرة الى الفـرات راجـع ص۳۸۴ ، وعلى الصفحـة (۵۰۲) من ذات المصدر ، يقـول عن عشيرة الجملان في حماة (هـؤلاء من اقارب جملان الغوطة الذين قدمنا ذكرهم ، لكنهم لانفرادهم واختلاف بيئة حماة الشرقية عن بيئة الغوطة ، اضطروا الى ان يتركوا الحصانة والوداعة اللتين لاقاربهم المذكورين.

وهذا ما يعنينا في تفسير ظاهرة الغزو والحروب والبحث عن الامـرة والرئاسة عند قبيلة بني جميل في العـراق . . . فظاهريا ان هذا السلوك لا يتناسب مع النسب الى الرسول الكريم محمد (ص) ولكن النسب وحـده لا يمنع وقـوع هذه الاحداث وانما العامــل الرئيسي هو البيئة والظروف التي تتحكــم في سلوكية واتجاهات القبيلة والانسان وقـد جاء في تقرير الاستخبارات البريطانية ، تعريب الدكتور عبد الجليل الطاهر طبعة ۱۹۵۸ حيث ذكر عن بني جميل (انهم سـادة يخدمون في مقام الشيخ جميل شمال شرقي سميكة . . . ) (۲(

واكــد السيد ثامــر عبد الحسن العامري في كتابه الموســـوم (موسوعة العشائر العراقية) الجـزء الخامــس ، الصفحـة ۶۳ ، انه اثناء جـولاته الميدانية ولقائه بأهـــل النسب قـــد اطلع على نســب بني جميل فتأيد له مرجعية نسبهم الى الشجرة الرفاعية الموسوية المطهرة )۳)

ويلا حظ على "الســادة الاشـراف" طبيعتهــم السمحة المسالمة البعيدة عن نزعة الغـزو والتوسع والتي تفسـر "ضعفا" في كثير من الاحيان او هكذا ينظر اليهــم قبائل البادية الرحالة (۴)وهذا ما لايوجد في بني جميل من قريب او بعيد حتى في ايام انكسارها وضعفها ، فقد كان ابناؤها حملة (الرمح والسيف) وهــم "اخوة سرة" نخـوة المجمعيـة التي لاتفارق ذاكــرتهم . . . وتفسير ذلك ليس صعبا ايضا فقد اشــرنا سابقا الى ان قبيلة بني جميـل (الشام/غوطة دمشق) كانت وديعة على صلات حسنة مع العشائر ولاتغــزوا ولاتغــزى . . . الخ لاعتقادهم بشــرف نسبهــم ولكن بني جميل في مكان اخــر (الشام/حماة) كانوا غير ذلك وتركــوا الوداعة والحصانة ومالوا الى احـداث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) زكريا – عشائر الشام – دار الفكر المعاصر بيروت – لندن ۱۹۸۳ ص۳۸۱ – ۵۰۳ .
(۲) جاء هذا الكتاب تحت عنــــوان (اسم العشيرة جميلة) ولدى رجوعنا الى الاصل تبين المقصود بني جميل وليس جميلة، ويبدو انه حدث التباس في الترجمة بسبب شهرة جميلة، علما انه تأكدنا من ذلك بزيارتنا الى المنطقة فوجدنا ان الذين يسكنــون في المكان المذكور منذ اكثر من (۳۰۰) سنة هم السادة بني جميل ، ولاوجود لعشيرة جميلة الفاضلة في منطقة سميكة .
(۳) موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري .
(۴) حنا بطاطو – العراق – الطبقات الاجتماعية – الكتاب الاول – ترجمة عفيف الرزاز

 

وبناء على ماتقــدم ، فان الاسس والمقاييس والمراجـــع ســـواء كانت مكتوبة او مسمــوعة التي استندنا اليها في اثبات هذا النســب الكريم ، كانت متوازنة تماما مع الحق والحقيقة ومنطبقة على ما هو عليه من واقع هؤلاء الناس من معرفتهم نسبهم وهم على انسابهم مصدقين ، وقد قــال في نسبهم شاعرهم علي الجراح الابيات التالية :

بنـو جـميــل وهـــم غـــرة العـــــــرب …من نســـل طــه سليـــل المجـــــدوالأدب
أولاد فاطـمـة الزهــراء مرجـعـهــــــم … سبـط الرســول حسين قـمة النســـــــــب
زيــن العباد ابوهـــم كان مفخـــــــــرة …ومبعـث النــــور فـــي التاريـخ والكتــب
مـن باقـر العـلم جـاءتـهم سجيتهــــــم … من صادق القـول حـتى كاظم الغضـــــب
بنـو جـميـل وكــل الارض مـوطنهــــم … من العـــــراق الى مصــــر الى حـلـــــب
لو ضاقـت الارض يومــا في عيونهـم … تدنـــــوا قـلوبهـم من كـاشف الكــــــرب
اعـيذهـم مـن شـرور الحـقـد ان لهـــم…حســــادهم في فجــاج الارض والقصـب
بالأمس جـدهـم المخـتـار يحســــــــده …من العشيـــــرة عــــــن حـقـد ابو لهـــب
فأنــزل اللـــــه قـــــــرانا وتـــــــب به … كل العـقـــــــوق الى حمـــالة الحـطــــب

وكان زي السادة بني جميل حتى معركة المهيجير ((التي سيمر الحديث عنها)) هو ارتداء الصاية الخضراء، والحزام الاخضر وسيدية خضراء، بسبب انتمائهم الى السلالة العلوية الكريمة، لكنهم غيروا ذلك الزي مرغمين نتيجة للظروف العصيبة التي مرت بها القبيلة، لكي لايعرفهم اعدائهم، بسبب كونهم معروفين بهذا الزي في المناطق التي يسكنون فيها .

ويقول بني جميل ان جدهم السيد فرج نور الدين ((جد بني جميل)) …يقال له ((فرج السقه)) حيث تخفى باسم اخر وعمل ساقيا للابل لدى احد امراء الدولة الطائية في الشام وكان كلما صلى لله ركعتين يصعد الماء الى سطح البئر فترتوي الابل وقد شاهدته ابنة الامير واعلمت ابيها عن هذه الكرامة والذي بدوره رصد (السقة) فتأكد من هذه الكرامة فزوجه ابنته تلك ومنها تناسل بني جميل الذين هاجرا فيما بعد الى العراق، كما يقولون ان للسيد فرج كرمات اخرى وان الاسم الذي تخفى به هو ((رملة)) .

ومن بني جميل السيد ناصر((جد عشيرة المنديل في كركوك)) …
هو ناصر بن احمد بن جمعة بن محمود بن زركان بن عباس بن عاصي بن محمد بن خالد بن سيف العجاج ،بقوا محافظين على اسم العشيرة القديم حيث كانت ذرية خالد تسمى جميعها ((عشيرة المنديل)) وكانت ذرية محمد بن خالد احدى افخاذها، ولكن بعد ان زاد افراد العشيرتين عرفت كل منها بأسمها الصحيح، في حين بقيت هذه العشيرة تحافظ على الاسم القديم ((المنديل))، وتوجد وثيقة نسب طولها ۸ متر وعرضها ۳۰ سم وهي قديمة جدا تظهر عليه اختام المشايخ بالعهد العثماني تخص السيد ناصر وتؤكد انه من الدوحة العلوية المطهرة .

وقد صادق الكثير من النسابيين وعلماء النسب على صحة نسب السادة بني جميل، ومنهم :-
السيد عكار نزال الطويل الجميلي (نسابة السادة بني جميل)
السيد سعد عباس النداوي الجميلي (نسابة قبيلة الندا من السادة بني جميل)
السيد عدنان عيسى محمود الموسوي القابجي
السيد مهنا رباط الدرويش
الاستاذ ثامر عبد الحسين العامري
السيد عماد الدين شوكة النجفي
السيد جاسم الفحام الاعرجي الكوفي
السيد علي البغدادي
السيد كاظم وناس المعموري
السيد سالم الالوسي

رایط الموقع: http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?t=173